贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县城的东门老街,“叮当、叮当”的敲打声此起彼伏。往里观去,杨正贵正围坐在自家作坊的墩子前,不断切换锥子、刻刀,专注于银饰的制作。“银饰是苗族人民美的展示、力量的展示、财富的展示。”杨正贵说。银饰是苗族文化中典型的特征之一。
66岁的杨正贵是国家级非物质文化遗产银饰制作技艺代表性传承人,他一直把锻造银饰作为人生的最大事业追求。如今,将手工技艺传出作坊,发扬光大,正成为杨正贵最重要的研究课题。凭借半辈子的坚持积累,杨正贵制作的手工银饰,已被当地公认为“佳品”,他也成为了有名的民间银饰“大师”。
炉上的炭火烧到最旺时,潘柔达迅速将备好的响铜加热至红白色,并反复锻打,直至达到所需厚度,再经切割、绘线、凿穿、削刺、定型等数十道工序,一块能发出圆润声响的簧片已新鲜出炉。
潘柔达是国家级非物质文化遗产苗族芦笙制作技艺代表性传承人,今年已72岁,仍坚持手把手带徒弟,将芦笙技艺传给更多人。55年来,潘柔达亲手制成的芦笙超过3万把,产品已热销至全国各地。迈入古稀之年的潘柔达,希望通过自己的努力,寻找更多芦笙制作人,让苗族芦笙文化走向世界。
头缠蓝色布,身着青色衣,搭配蓝黑色百褶长裙,腰间系上青布围腰或绣花围裙,脚穿翘鼻子满绣花鞋,这是布依族妇女常见的穿着。“一套服装要经过纺纱、织布、蜡染、扎染、挑花、裁剪、刺绣等数十道工序,做成一套衣服短则几天,长则几个月。”贵州兴义市布谷鸟民族实业发展有限公司董事长王菁说,这看似常见的服装制作过程异常复杂。
除了创业者的身份外,王菁还是国家级非物质文化遗产布依族服饰制作代表性传承人。作为民族文化的传播者,王菁竭尽所能,通过开服装厂、办培训班、成立大师工作室等多种方式,让布依族服饰制作这一古老的民族文化得以传承,助推布依民族特色产品逐渐走向世界。
灯光下,王登书将捶打加工好的泥巴,拿在面前慢慢“揉捏”;学生们围在身旁,眼睛紧紧盯着他手上的每一个动作,学得津津有味……这是非物质文化遗产项目黄平泥哨国家级代表性传承人王登书在贵阳尚义小学三年级课堂进行现场教学的场景。
黄平泥哨是贵州省黔东南苗族侗寨自治州黄平县广为流传的民间工艺玩具。上世纪三四十年代,黄平县旧州镇苗族老艺人吴国清以当地黄泥为原料,在民间传统泥俑、陶俑的基础上,根据苗族传统艺术创作并传承下来。1985年,20岁的王登书偶遇吴国清,亲眼目睹了制作泥哨的精彩过程,产生了浓浓的兴趣,于是拜师学习黄平泥哨制作工艺,与泥哨“结缘”至今。