“正月那的荷包繡咧起的頭喲，喲依喲……”

近日，在桐梓縣水壩塘鎮，高腔大山歌第七代傳承人胡平正現場教授該鎮的學生傳唱高腔大山歌，學生們聽得津津有味。

傳承人和學生齊聲傳唱高腔大山歌。

高腔大山歌在桐梓縣流傳於水壩塘鎮、獅溪鎮、芭蕉鎮、羊磴鎮一帶，曲調高亢纏綿、清越流暢，因演唱強調“高腔”特色，富有“飆歌”風格而得名。“我們的高腔大山歌唱腔要高亢、明亮、粗獷、豪邁，這樣它的穿透性才強，才具有感染力。”胡平表示。

高腔大山歌既生動地表現出人們在生活、勞動時的內心世界，又唱出當地的地域風情，很多時候都是用賦比興的手法，並以比興為主，上句起興，下句抒情。

高腔大山歌第七代傳承人胡平教授學生傳唱高腔大山歌。

“高腔大山歌有很多特別的語氣詞，而且這些特別的語氣詞能夠獨立成為一個語段，比如說我們經常用到的‘吔吙’‘呀咿吙’‘吙吙吔吙’‘吔嘿喲’，還有‘啰嘞啦啰啰嘞啦啰’，用方言來唱別具一番韻味，也是高腔大山歌的一大特點。”胡平說起高腔大山歌的魅力，滔滔不絕。

高腔大山歌融合了巴蜀文化、夜郎文化、中原文化而形成獨特的黔北山地文化，演唱形式和曲牌豐富多彩，有“一領眾和”的，有“抽腔”“提腔”的，有“幫腔”“和腔”的。“高腔大山歌的曲牌是相對固定的。歌詞除了傳統的歌詞外，還能由歌師觸景生情，即興的來編唱，唱的時候腔調強調‘假嗓’‘噓聲’和‘高腔’風格，具有很高的音樂價值。”胡平說。

高腔大山歌演出。

高腔大山歌多元的文化特征，極具學術價值。因此，為了讓更多的人了解和傳唱，留住這種獨具特色的民間文化，高腔大山歌的傳承人正努力地培養一批批繼承者，欲將高腔大山歌唱響大山、唱出大山，讓民族歷久彌新的文化瑰寶更加熠熠生輝。（陳桂良、王霞、令狐程鄰、唐偉）

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