黔中沃野，稻浪千重。8月 22日，西秀區東屯鄉的萬畝壩區稻花飄香，一場以“山歌嘹亮·鄉音飛揚”為主題的省級非遺屯堡山歌迎貴客活動在這裡舉行。來自各村寨的山歌藝人，從田埂、院壩、古巷匯聚到東屯村廣場。沒有打分，沒有評比，隻有此起彼伏的鄉音，在21℃的清涼裡，唱出了600年屯堡最本真的模樣。

東屯，這個安順的糧倉，由此多了一個新的文化標識——屯堡山歌響起的地方。

屯堡山歌是一條流動的文化血脈，它從田間地頭流出，淌進百姓心田，也淌進游客的鄉愁裡。

活動現場。

糧倉搭歌台，鄉音聚東屯

東屯，全市6個萬畝壩區獨佔其二，素有“安順糧倉”之稱。今年，活動把歌台搭在了糧倉之上，不是封閉的劇場，不是商業的舞台，而是東屯村廣場，身后是無邊稻浪，耳邊是熟悉的鄉音。兩天的山歌匯演以交流展演貫穿始終，沒有評委，沒有競賽，老中青少四代同台，老人唱老調，年輕人唱新詞，孩子們坐在台下跟著哼。地戲選段、花燈歌舞、民族服飾走秀等穿插其間，把山歌匯演變成了一場流動的屯堡民俗畫卷。

“唱了一輩子山歌，沒想到在自家門口有了這麼大個台子。”從山旗堡趕來的老人拎著板凳，早早坐在了前排。他說，以前唱山歌是在田坎上、趕場路上、紅白喜事上，現在有了正式舞台，心裡不知道有多高興。

山歌無本，即興一唱600年

屯堡山歌，七言四句，即興創作，見子打子，沒有固定歌本，全是“見物抒情、見事生意”。四句歌、盤歌、疙瘩歌、九連環……品類繁多，或問或答，或刁難或逗趣，是屯堡人最鮮活的民間智慧。

“一出東屯就往西，大田大壩好安逸﹔家家糧倉都有米，天旱三年買馬騎。”老歌師一開口，台下便響起會心的笑。這歌裡有豐收的底氣，有對土地的眷戀，有屯堡人骨子裡的樂觀。有游客聽不懂全部方言，但那個調子一出來，鼻子就酸了，“那種東西騙不了人。”一位從貴陽趕來的游客說。

省級非遺屯堡山歌傳承人何金菊唱了35年，她的父親是她的第一位山歌老師。她說：“山歌是長在田埂上的，一天不唱，心裡就空落落的。”從父輩到子輩，從田坎到舞台，屯堡山歌就這樣一代一代傳下來，600年從未斷流。

地戲是屯堡的骨頭，花燈是屯堡的血肉，山歌就是那口氣。它不演給人看，是唱給自己聽的，600百年的遷徙、耕種、守望，都化成了這一聲聲高亢悠揚的調子。

活動現場。

以歌為媒，文旅融合賦能鄉村振興

本次活動由安順市文體廣電旅游局指導，安順市屯堡文化風景名勝區管理處、安順市非物質文化遺產保護中心、西秀區文體廣電旅游局主辦，東屯鄉人民政府承辦。市區鄉三級聯動，把散落於田埂和山野的山歌，匯聚成一場群眾共享、游客共情的文化盛宴。活動前夕，市文體廣電旅游局和市屯堡管理處有關負責同志專程到東屯調研，走進山歌藝人中間，鼓勵大家把山歌唱出東屯、唱響安順，為活動把脈定向。

活動期間，除了山歌演唱，還有非遺展示、地戲快閃、民俗長桌宴等。地戲面具雕刻、屯堡服飾刺繡、絲頭系腰制作等技藝集中亮相，游客可以上手體驗。傍晚，民俗長桌宴開席，屯堡傳統八大碗配東屯農家菜，席間山歌此起彼伏。有游客感嘆：“這不是表演，是過日子。”短視頻平台上，東屯稻田、山歌對唱、長桌宴等畫面持續刷屏，#東屯山歌響起的地方#話題熱度攀升。東屯，這個曾經低調的“糧倉”，正以最質朴的歌聲，闖進更多人的視野。

活動現場。

歌聲正長，家國六百情長

東屯不止有糧倉。1981年，八番村后山打開一座六朝磚室墓，墓頂有星象圖，墓壁有四象紋，這是貴州迄今發現的唯一墓室壁畫，距今1500多年，中原文明在這片土地上的扎根，比明代屯堡早了整整一千年。1935年 4月，中央紅軍三、五軍團從廣順進入安順，第一腳就落在東屯村梅。一座墓，把漢文化在黔中的記憶向前推了1000年﹔一座橋，把長征的火種迎進了安順。

在東屯，24堂地戲散落各村，山旗堡《大反山東》、梅旗堡《楚漢相爭》、呂官屯《四馬投唐》、西屯《三國演義》，最古老的臉子據說刻於明代。2008年，東屯“抬亭子”代表貴州參加中國民間藝術節，捧回“山花獎”金獎。耕讀傳家刻進家訓——潘氏講“千裡之行，始於足下”，方氏講“勤奮苦學，玉琢成器”。這是一片把時間種成稻浪的土地，也是一片把家國唱進山歌的土地。

山歌裡唱得最多的，是家鄉的變化、豐收的喜悅、對貴客的歡迎，沒有宏大敘事，隻有最朴素的深情，正如一位山歌藝人唱的：“山歌不唱心不開，山歌一唱貴客來。”屯堡山歌，正是悠久文明在黔中大地上從未斷流的生動注腳。

歌聲起處，家國同在﹔稻浪盡頭，鄉音正長。從六朝星象圖的悠遠，到紅軍長征的足跡，再到今天萬畝糧倉上的歌聲，東屯這片土地，始終以最質朴的方式，述說著“家國六百年”的故事。

600年很長，長到讓江淮鄉音化作黔中腔調﹔600年也很短，短到一聲山歌便能穿越古今。

東屯，屯堡山歌響起的地方，正以生生不息的鄉音，唱響中華文明從未斷流的黔中回響，也唱出屯堡家國600年最滾燙的時代新聲。（文/圖 潘春菊）