上周，我去了黔南的荔波。荔波有大小七孔景區，都因七孔古橋而得名。我先去的是大七孔，冬季景區人不多，坐船穿越峽谷，水面因為晝夜溫差而有一層朦朧的水汽，如白色絨毛。船行盡頭處有一橫跨兩岸的天然巨岩，是喀斯特地貌的奇觀，

不同於大七孔的壯麗，小七孔的景致極秀美。從東門進入，映入眼帘的是一座小小的七孔古橋立於一汪碧水上，橋身上長滿植被，竟不像人工建造雕琢，而像是自然之神漫不經心地念出一段咒語后草木延伸而形成的。

沿著河一路向西，經過高低錯落的68級跌水瀑布與淙淙的拉雅瀑布，迥異於黃果樹瀑布的壯觀，小七孔的瀑布是溫柔乃至羞澀的，像是初長成的少女尚未學會炫耀自己的美貌，要旁人駐足才能細細體味其璞玉般美麗的層次。再往西便是水上森林，陽光正好，透過密林散落水面如碎金，我踩著水中的石礅涉水前行，靜得隻能聽到鳥鳴。時間消失了，此刻可以是千年以后或是千年以前，我想起小說《悉達多》裡說的——“當人單純、覺醒，不疑專注地穿行於世間，世界何其雋美又嫵媚！”

最美的景色留在最后，當臥龍潭在我眼前鋪開時，我忍不住驚嘆出聲。沒有見過那樣的水，靜謐無瀾的一片藍綠，那是怎樣奇妙的色澤，真像綠寶石一樣澄澈又深邃，深不見底，同時又清澈地連水下的石與古木的根系都能看得清清楚楚。

這汪水一直在我心裡蕩漾，與我貴州留在的另一深刻的視覺震撼共存，那就是苗繡。

在青岩古鎮的博物館裡，我被一個個苗繡上的紋樣所吸引，難以移開目光，覺得熟悉又陌生：這個線條像馬蒂斯那樣無拘奔放！那個造型簡直像是畢加索晚年的返璞歸真！此處的旋轉像是梵高的浪漫肆意！在藝術大師似的構圖與色彩之外，苗繡中還有著獨特的、穿越歷史的生命力。

我曾讀過阿城寫的《洛書河圖：文明的造型探源》，其中很大篇幅是研究苗繡中的文明密碼。在阿城的敘述裡，貴族的苗族刺繡，同時保留著河圖和洛書（那是中國古代流傳的神秘圖案，蘊藏著中華文化最古老的秘密）。苗族的圖案有著東方蒼龍、南方朱雀和河圖天極的豐富變化，它的文明承接早於商，直接承接著新石器時代，保留著上古符形。苗繡之所以能成為幾乎完整保留上古文化的載體，倚靠的正是一種絕對保守，靠傳統的繡手來傳續，繡娘繡錯了要拆了重繡，所以符形圖樣幾千年來沒有走形變樣。

這次來貴州，解決了縈繞在我心中一個困惑：苗族沒有自己的文字，那麼一種文化，一段歷史，一群人的記憶，在沒有文字的情況下是怎樣傳播的呢？

我總以為文字是唯一能夠識別和記憶的方式。我曾經去過大英博物館參觀亞述文明的展覽，那裡有亞述巴尼拔圖書館，所謂圖書館，其實是數以千計的泥板和碎片，泥板上的楔形文字記錄了王室銘文、神話故事、宗教卜辭、醫藥天文知識等等文獻，其中還包括人類歷史上最早的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》，它啟發了《荷馬史詩》以及后來一系列經典的文學作品與歷史敘事。

——這是我原以為的唯一文明延續方式，通過確鑿的刻在石板上的文字，后代得以辨認和延續。

我總覺得文字比語言更為可信，因為口耳相傳的故事會因為講述者的個人情感、時代背景、風俗習慣而反復被修改，最后面目全非。就像很多景區游覽，形色各異的山與石，河與溪，導游講述的故事卻總是驚人的相似——往往是天上的仙女與地上的凡人相戀、受阻、分離。每每聽到這樣的故事，我總會起疑乃至不屑，我相信故事的原貌一定不是這樣。

可是貴州的一些少數民族文化，卻在沒有文字的情況下，以極富生命力的形態留存下來，究竟是倚靠什麼？

原來在貴州這片土地上，萬事萬物都在用無字的方式訴說。

一棵樹在說話。黔東南修建房屋的時候總要用楓木做中柱，苗族在隆重的祭祖活動中，總用楓樹擊鼓，因為在苗族古歌裡，楓樹是祖先蚩尤的鮮血所幻化形成的，苗族人的始祖蝴蝶也從楓樹心中孕育而出。所以當楓樹成為建筑材料庇佑著房屋，當楓樹鼓被敲擊喚起祖宗的靈魂時，那不朽的英雄史詩就再度被傳唱、被銘記。

一片布在說話。苗族經歷五次遷徙，從南到北兜兜轉轉不斷折返，記憶就被繡在布上，穿在身上。創世神話與人間記憶交纏，被繡娘以一針一線繡下，成為刻在泥板上的楔形文字般確鑿的文明密碼，亟待辨認、解讀與蘇醒。

一個洞穴在說話。一代大家王陽明三十六歲時被貶貴州，居於龍場，那裡蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，王陽明卻在困厄中耕種、講道、思考。他居於石穴中，默坐澄心，豁然開悟，開創心法。當我們縱觀歷史，會發現一種罕見的公平：優渥的人生使人麻木平庸，偉大的思想總誕生於貧瘠孤寂中。在孤寂中，人無處可逃，隻能與自我面面相覷，在對自我的反復逼問與突圍中，至誠至澈的思想緩緩浮現。王陽明所居的洞穴，環繞他的歷經千年的石壁是友人，是老師，也是鏡子，幫助王陽明大悟，王陽明大悟之后龍場講學，傳授心學，乃至今天思想大鳴大放路人皆知。你聽如今世人對心學的傳頌吟詠裡，難道其中沒有古老洞穴穿越千萬年的低沉回聲嗎？

一汪水在說話。當我離開荔波，回到貴陽熱鬧的市區，仍有些恍惚，像是走出了桃花源的武陵人，他沒有從桃花源裡帶走任何信物，留下的唯有神往，或許他數次向人訴說這故事，或許聽者中有個人叫陶淵明，或許陶淵明心念一動寫下這個故事，於是，桃花源就成為了所有的人的神往。當我從荔波盜取一汪水的記憶，帶走的還有那水的訴說，當我寫下這篇文字，便是那汪藍綠在說話，在聽者心中種下神往的種子。（蔣方舟）

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