名家簡介

顏同林，湖南省漣源市人，貴州師范大學文學院二級教授，博士生導師。貴州省文藝評論家協會主席，貴州省核心專家，貴州省哲學社會科學學術帶頭人。主要從事中國現當代文學，中國詩歌理論研究。

2022年7月16日晚，以“七一勛章”獲得者、“時代楷模”、全國道德模范黃大發為原型而創作的農村題材電視劇《高山清渠》，在中央電視台綜合頻道黃金時段首播。貴州題材、英模人物、脫貧致富、鄉村背景等主要藝術元素巧妙多元地雜糅一起，一時之間《高山清渠》受到全國觀眾廣泛追捧，成為一部炙手可熱的熱播劇。從貴州走向全國，這既是一件讓當地廣大干部群眾引以為豪的事情，也是文藝界歡欣鼓舞的大事。圍繞一個人、一條渠，多少歷史風雲重新涌現在屏幕上，又重新翻滾著沉澱在人們的心中。

《高山清渠》以英模人物黃大發修渠為故事主線，講述了身為貴州遵義草王壩村的村支書黃大發的傳奇經歷：黃大發為改變草王壩缺水貧窮的面貌，在黨和政府的領導下，前后經過30多年的不懈努力，硬是帶領全村人靠著勤勞和智慧，用鋤頭、鋼钎、鐵錘等在當地絕壁上鑿出一條長9400米、地跨3個村的水渠，結束了草王壩長期缺水的歷史，改變了村庄的命運和村民的生活。這條水渠被譽為“生命渠”“天渠”，也被當地村民親切地稱為“大發渠”。此劇根據中國作協副主席、報告文學作家何建明的《山神》改編，總編劇為雷獻和，筆者連續追劇了幾天之后，發現故事情節、人物經歷還是有較大的改變。劇本的思路是以人帶史，強化人物活動背景，將時代大事和變遷集中到草王壩村和黃大發之上，形象呈現了黔北農村50多年的歷史場景和日常生活，內容更加豐富、情節更加曲折，矛盾沖突更加強烈、多樣。基於此，像黃大發修渠首先要尋求水源一樣，筆者再次重讀了報告文學《山神》（漓江出版社，2020年版），以原作為對象進行研究，應該也是十分及時而重要的審美對照。

一、黃大發其人其事的呈現及其故事凝練。黃大發是全國一個響當當的名字，在貴州更是如此。他生活、居住在遵義市播州區平正仡佬族鄉草王壩村（現改為團結村），現年逾八旬。出生在草王壩的黃大發，自幼父母雙亡，靠吃百家飯長大，因為機靈、公道、能干，順應村民民心，20世紀50年代后期入黨，先后被推選為大隊長、村支書，一干就是數十年。為了解決當地缺水這個攔路虎，黃大發立志拔窮根，發誓讓草王壩通上水，讓村民們能種植水稻，吃上白米飯。可是最近的水源螺絲河卻在幾公裡之外，而且中間隔了三重大山，要經過懸崖峭壁。60年代初，他帶領村民們靠原始的工具和技術興修水渠，10多年過去仍沒有成功。直到90年代初，當地政府為水渠項目立項並撥來有限的資金，第二次修渠開始，經過黃大發帶領全體村民幾年的苦干實干，歷經千辛萬苦，終於在1995年端午節修通水渠。憑30多年的努力，以愚公移山的精神，敢於戰天斗地的氣概，終於辦成一件當地史無前例的大事。這樣一條水渠，繞三重大山，過三道絕壁，穿三道險崖，確實是一個奇跡。水渠被譽為“生命渠”，名副其實，給了草王壩人第二次生命。這一事跡經新聞報道之后，文藝界也被廣泛動員並進行各種文藝形式的書寫，紀實通訊、黔劇、電影、敘事長詩、散文、短詩等形式的作品先后涌現。其中，文學創作影響最為顯著的，當推何建明的長篇報告文學《山神》。

何建明為了寫作需要，查閱了大量的資料，深入草王壩村，採訪黃大發本人和當地不少村民，以及與修渠相關的各類人物﹔實地走訪水渠，包括水源地等等，終於寫出了《山神》這一重要作品。貴州人民出版社2018年出版了初版的《山神和天渠》，漓江出版社出版的“何建明國家報告精選集”也收錄了此書，改書名為《山神》。

《山神》一共13萬余字，除故事性的序之外，一共有七章，分別是“30年不忘初心”“不信命的‘石頭娃’”“13年心血化為泡影”“齊心協力，重修‘大發渠’”“要渠，不要命”“驚心動魄的生死之戰”“雄心壯志終成真”。作品以時間為主要線索，刪繁就簡，將黃大發修渠的緣起、背景、兩次修渠經歷、修渠場面、人物群像等呈現出來，當然故事情節都是圍繞主人公黃大發而集中。從章節標題來看，也不難看出這一特點。全書有核心情節，真實客觀，更有催人淚下的許多細節﹔有敘述也有議論、抒情，調動了種種藝術手段。記得當初讀完全書，我感觸很深，也隨手寫了一些讀后札記，因有其他事情耽誤而沒有完篇。這次《高山清渠》的熱播，讓我重新找出全書並再次走進了黃大發的傳奇故事和內心世界之中。

二、英模形象與貴州故事。在梳理貴州脫貧攻堅報告文學歷史時，我們不難發現以英模人物為對象的文藝作品，比如姜仕坤、黃大發、鄧迎香等便是。從英模形象審美呈現來看，《山神》以黃大發為主角，點綴其他也有分量的配角，加入了塑造英模形象的方陣。習近平總書記曾說：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創作的永恆主題，也是最動人的篇章。”不同的英模人物來自不同地域、行業，他們在當地、業內都是閃光的名字，其名字的背后則是不同凡響的英雄事跡。對貴州鄉間山野中自然成長出來的黃大發這一英模人物進行書寫，就是將英雄模范的形象永遠地定格下來，對我們身邊的活著的英模進行書寫，予以頌揚，成為社會發展中的一股清流。

為英模立傳、塑像，可謂欣逢其時。黃大發是一名基層共產黨員，一名資格老的村支書，一輩子為了一個願望和目的而不懈奮斗，成就了“當代愚公”的業績和光榮。《山神》作者以親臨其境的口吻來講述這一故事，既重真實事跡本身，也善於營造歷史氛圍。作品將人物活動背景置放於黔北山區的深山老林腹地，藝術性地還原了黃大發的生存苦況和日常經驗，英模形象與地道的貴州故事兩者融為一體，成為反映貴州社會變遷的一面鏡子。除了黃大發之外，書中所涉及黃著文、張發奎、張元華、楊春發，以及像黃大發的妻子徐開美等一大群人物，圍繞水渠而生，各司其職各呈其美。在他們身上，同樣有擔當、有作為，敢犧牲、不怕付出。在這個意義上，書寫英模的傳奇生活，也是以人民為中心的書寫人民，形成了一個特殊的人物群像譜系。英模從人民中來，走在前面又退隱到人民之中。黃大發來自草王壩，這是他的根和魂之所在，他帶領草王壩村村民們前進，心跳在一起，力量匯聚在一起，親密無間，歷經數十個寒暑而不改其志。為了吃上白米飯而跟上黃大發堅定的步伐，這是一個英模的傳奇，也是一個村庄的傳奇。

英模形象的背后，還是時代精神的呈現。黃大發是貴州黔北鄉間的一名黨員，像一面旗幟，帶領村民奔向溫飽、小康之路。他們與重重大山搏斗，不認命，不服輸，為了喝上水、吃上飯，幾十年如一日地堅守和付出，可謂矢志為民，百折不撓。他們的命運掌握在自己的手裡，不等、不靠，生動形象地詮釋了愚公移山的精神，詮釋了自力更生、拼搏創新、苦干實干、后發趕超的新時代貴州精神。記得當時《感動中國》組委會給予黃大發的頒獎辭：“水過不去，用命來鋪。這是一個老黨員為人民許下的誓言。大發渠，雲中穿，大伙吃上了白米飯。36年，為夢想跋涉，僵直了手指，滄桑了面孔，但初心不改。”這是一個基層共產黨員的初心，也是我們一個政黨的初心使命。這種貴州時代精神，蘊含貴州地域文化個性和元素，來自世世代代居住和生活在貴州這片土地上的人民，像精神的火炬一樣生生不息。

三、藝術手法多樣豐富。報告文學是近幾年十分發達的文體，何建明是全國報告文學的領軍人物，作品藝術感染力強。首先是敘述清晰、有力，或正面，或側面，筆力雄健。作者為什麼要寫黃大發的事跡呢？在《山神》的序中，他將生命安危數次托給陌生的黃大發，在京城家中和老母親也有很長一段對話，都起到了烘雲托月的效果。其次是作者善於不斷轉換身份，或像聊家常一樣對話，或是內心私語評價，情節也顯得跌宕起伏。特別是書中或以人物，或以水渠，或以大山為對話對象，將故事重新激活，拉近了與讀者的距離。再次，作品中有許多真實、細膩、感人的細節。比如黃大發身先士卒，一心為公，不怕臟不怕累﹔愛惜集體財產，為了一小點水泥而不近人情地斥責家人﹔顧大家而忘小家，將失去兩位親人的痛苦化為修渠的力量……諸如此類，都能貼近人物內心世界，讓人物熠熠生輝。

講好黃大發的故事，就是講好一個地道的貴州故事。《山神》作品以生動、親切的筆調，筆端常帶崇高和使命之感。這是作品的審美品格，更是筆下人物的精神品格。作者在創作時掌握分寸，不拔高、不虛脫，一步一步像虔誠地走進大山一樣走進黃大發的生活和內心。這是一位來自貴州山區的“當代愚公”形象，也是一名基層黨員的形象，他默默聳立而成為山神，傳奇的人物因為有真正傳奇的“脊梁”。（顏同林）

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