10月27日上午，走進平壩區天龍屯堡文化傳習館，國家級非物質文化遺產安順地戲傳承人陳先鬆正在制作地戲道具背包。

“如果要選一件最能代表地戲的物品，那會是什麼？”記者問。

“臉子。”陳先鬆幾乎沒作多余思考，干脆地回答出來。

臉子，是屯堡人的叫法。陳先鬆說，也有人把臉子稱作面具或臉譜，但在屯堡，就叫“臉子”，這來源於屯堡老話。

話匣子打開，600年的屯堡故事，隨著陳先鬆的講述，慢慢鮮活起來。

洪武十四年，即公元1381年，明朝軍隊安營扎寨在黔中，10萬大軍就地屯軍，寓兵於農，一邊厲兵秣馬，一邊開荒種地。閑時則圍坐篝火旁聊天唱書。大家把前人事跡寫成書本，分角色扮演，帶上招式比劃對打。但由於都露著臉，熟識之人容易出戲，於是有人建議把前人形象雕刻出來，“臉子”便由此而來。

由於唱跳不需刻意搭建舞台，直接平地而舞，所以稱為“地戲”，又叫“跳神”。屯堡當地每年跳兩次，一次在春節期間，稱為“玩新春”，一次在7月半谷子揚花時節，稱為“跳米花神”。

“鳴鑼收兵，擊鼓前進。”陳先鬆說，地戲靠鑼、鼓兩種樂器伴奏，配以弋陽腔，用七言和十言韻文說唱，再結合唱者肢體動作，表現征戰格斗打殺。

帶著原始、粗獷韻味的地戲，在屯堡流傳了600年。在屯堡人，尤其是上了年紀的老人心中，地戲是永遠割舍不掉的情結。沒有地戲，過年就沒了味道。

但如今屯堡村寨裡青年外出打工，老年人雖然喜歡卻慢慢跳不動了，地戲開始面臨后繼乏人的困境。如何傳承，成了現實問題。

陳先鬆作為國家級傳承人，率先履行責任，敞開屯堡文化傳習館大門，凡是愛好地戲的人，隻要肯學，他都無償教授。屯堡演武堂也成了他日常工作場所。就連原來一個村寨“一堂神”、一個村不傳另一個村的地戲表演方式，及隻有男性演繹的規定，也在天龍鎮文化站支持下有所改變。

“大家觀念慢慢改變，喜歡地戲的女性漸漸加入並壯大了地戲隊伍。”天龍鎮綜合文化站主任楊平說。

“在天龍鎮天龍村、天台寨、二官村、雙洞寨，每年我們會組織活動、培訓或比賽，提供機會讓各村寨互相溝通、切磋。”楊平說。

此外，文化站每年都會撥經費給各村寨表演隊，為他們更新替換服飾和道具，支持他們練習和表演。去年，每個隊收到3000到5000元活動經費。

保護和傳承，還得從娃娃抓起。天龍鎮文化站於2011年組建第一批少兒地戲隊，共13名隊員，全是當地中小學生。同時，文化站組織地戲進校園活動，邀請地戲國家級和省級非遺傳承人在中小學表演室、陳列館等地傳授地戲知識，甚至在有些小學安排常規課時。

目前，陳先鬆收徒已達上百人，“地戲流傳這麼多年，哪怕以后隻有幾個學生，它都是一種傳承，就像苞谷種一樣，一把種子撒下去，門前總會冒出苞谷苗。”71歲的陳先鬆說。（貴州日報天眼新聞記者 向瑩）

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