跳花、打嘎等特殊節日，苗族人都要吹蘆笙，但蘆笙制作手藝，往往隻掌握在少數人手裡。

龍場鎮犀牛洞村米堆包組村民馬進國，就是一名蘆笙制作“守”藝人。

畢節納雍蘆笙“守”藝人。

馬進國制作蘆笙的手藝，是由父親馬順友傳給哥哥馬進學，再由馬進學傳給馬進國的。蘆笙，就是馬進國的傳家寶。

馬進國4歲時，父親去世，家裡擺放著的刀、鋸、刨、鑿、鑽、錘等工具，以及苦竹、樺槁皮、杉木、銅片等材料，告訴他一個基本事實：家裡正在制作一種東西。漸大，馬進國從大哥那裡知道，這種東西就叫蘆笙——為什麼是“蘆”的笙而不是其它？因為，那時蘆笙的笙斗是用藤蔓植物葫蘆的果——葫蘆來制作的。

畢節納雍蘆笙“守”藝人搭起致富路。

馬進國從13歲就開始制作蘆笙，16歲就當了師傅。制作蘆笙30多年后，馬進國的兒子馬德當上了幫手，蘆笙銷售搭上了互聯網“快車”，他們不斷把蘆笙產品推向縣外甚至市外，在傳承蘆笙制作技藝的同時，把蘆笙做成特色產業，產品在赫章、七星關、關嶺等地佔有不可動搖的銷售地位。如今，馬進國一家已放棄農耕，班師左鳩戛，專業從事蘆笙制作與銷售。

目前，馬進國已經成立了姆知佑蘆笙系列產品開發有限公司，兒子馬德跟班，漸漸讓蘆笙銷售進入了互聯網渠道。

蘆笙“守”藝人搭起致富路。

馬德介紹：“今年在我們廠裡做活路的人最多的時候是在二十多位左右，但是大多數長期做的話是在八九位左右。我們蘆笙的銷量還是可以的，最近這個月銷量特別好，大概這個月賣了一百多把。”

蘆笙“守”藝人必須擁有豐富的實踐經驗。使用的錘子、鑿子、鋸子、鑽子等工具以及黃銅、苦竹等材料，只是制作蘆笙的下限，而頭腦中的經驗才是制作蘆笙的上限，前者給出了可能，后者決定了質量。

納雍蘆笙“守”藝人。

蘆笙制作，工序繁雜，制作藝人使用刀、鋸、刨、鑿、鑽、錘等工具，經過備竹料、制簧片、做笙斗、裝簧片、定音調等主要流程而制成蘆笙，每一環節都是手工活。其中，打磨簧片和定音最關健——簧片縫隙寬度決定了蘆笙質量好壞，所以，蘆笙制作手藝人必須用眼看，靠耳聽，如果沒有非常熟練的制作經驗，蘆笙質量就會失去保証。

納雍蘆笙“守”藝人搭起致富路。

在犀牛洞村米堆包組，以馬進國為代表的“馬家班”，塑造出了制作蘆笙的手藝人群像，制作人也已經傳到第二代。“一生二、二生三”的技術復制，壯大了犀牛洞村蘆笙制作的陣容，形成了蘆笙制作的“高原”，而馬進國就是這個“高原”上的“高峰”。（圖/文 盧香梅、周啟剛、何梅）

分享讓更多人看到