貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣城的東門老街,“叮當、叮當”的敲打聲此起彼伏。往裡觀去,楊正貴正圍坐在自家作坊的墩子前,不斷切換錐子、刻刀,專注於銀飾的制作。“銀飾是苗族人民美的展示、力量的展示、財富的展示。”楊正貴說。銀飾是苗族文化中典型的特征之一。
66歲的楊正貴是國家級非物質文化遺產銀飾制作技藝代表性傳承人,他一直把鍛造銀飾作為人生的最大事業追求。如今,將手工技藝傳出作坊,發揚光大,正成為楊正貴最重要的研究課題。憑借半輩子的堅持積累,楊正貴制作的手工銀飾,已被當地公認為“佳品”,他也成為了有名的民間銀飾“大師”。
爐上的炭火燒到最旺時,潘柔達迅速將備好的響銅加熱至紅白色,並反復鍛打,直至達到所需厚度,再經切割、繪線、鑿穿、削刺、定型等數十道工序,一塊能發出圓潤聲響的簧片已新鮮出爐。
潘柔達是國家級非物質文化遺產苗族蘆笙制作技藝代表性傳承人,今年已72歲,仍堅持手把手帶徒弟,將蘆笙技藝傳給更多人。55年來,潘柔達親手制成的蘆笙超過3萬把,產品已熱銷至全國各地。邁入古稀之年的潘柔達,希望通過自己的努力,尋找更多蘆笙制作人,讓苗族蘆笙文化走向世界。
頭纏藍色布,身著青色衣,搭配藍黑色百褶長裙,腰間系上青布圍腰或繡花圍裙,腳穿翹鼻子滿繡花鞋,這是布依族婦女常見的穿著。“一套服裝要經過紡紗、織布、蠟染、扎染、挑花、裁剪、刺繡等數十道工序,做成一套衣服短則幾天,長則幾個月。”貴州興義市布谷鳥民族實業發展有限公司董事長王菁說,這看似常見的服裝制作過程異常復雜。
除了創業者的身份外,王菁還是國家級非物質文化遺產布依族服飾制作代表性傳承人。作為民族文化的傳播者,王菁竭盡所能,通過開服裝廠、辦培訓班、成立大師工作室等多種方式,讓布依族服飾制作這一古老的民族文化得以傳承,助推布依民族特色產品逐漸走向世界。
燈光下,王登書將捶打加工好的泥巴,拿在面前慢慢“揉捏”﹔學生們圍在身旁,眼睛緊緊盯著他手上的每一個動作,學得津津有味……這是非物質文化遺產項目黃平泥哨國家級代表性傳承人王登書在貴陽尚義小學三年級課堂進行現場教學的場景。
黃平泥哨是貴州省黔東南苗族侗寨自治州黃平縣廣為流傳的民間工藝玩具。上世紀三四十年代,黃平縣舊州鎮苗族老藝人吳國清以當地黃泥為原料,在民間傳統泥俑、陶俑的基礎上,根據苗族傳統藝術創作並傳承下來。1985年,20歲的王登書偶遇吳國清,親眼目睹了制作泥哨的精彩過程,產生了濃濃的興趣,於是拜師學習黃平泥哨制作工藝,與泥哨“結緣”至今。